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2016年11月26日 星期六

修學H.H. 第三世多杰羌佛 正法-學佛真好


佛子心聲--【學佛真好】

修學H.H. 第三世多杰羌佛 正法-學佛真好

我是一個從小被嬌慣寵到大的人,可能是小時候體弱惹人憐,因此養成了一個壞習慣,明知父親的脾氣不好,卻總愛和父親在事理上較真。隨著自己的成長,看著父親的變老,心裡有些不忍,可是那種不達目的決不甘休的執著態度和行為,不知道為什麼總是改不掉,自己經常也會為了此事而懊悔不已。
慶幸的是,在一年多前接觸了佛法,依止了香格瓊哇尊者上師和龍舟尊者上師。入佛門後,我時常恭聞南無第三世多杰羌佛的法音,受益匪淺,非常感恩孫師姐的接引!
日子一天天過去,隨著學佛聞法的逐漸深入,自己越來越感到慚愧和無知,雖然努力按照佛陀師父的教誨,改正自己的行為與處事方式,深信因果真實不虛,事事謹慎,處處小心,但是和父親在事理上較真一事還是沒能徹底改好,心裏一直放不下。為此我作了懺悔,祈求佛陀師父加持我力量,我要做個真正的佛弟子!
今年元旦前,弟弟打電話給我,說母親身體不適,讓我回家去照顧。母親患心臟病已有多年,應該是老毛病又犯了,我聽完電話後,便請假回家了。
在回家的車上,我不斷的提醒自己一定不能再和父親較真,一定要解開這個結,也祈請佛菩薩加持母親早日康復。或許是我的誠心所感,得到佛菩薩加持,等我到家時,我的心態異常平和。
見到雙親,我忽然有一種感動湧上心頭,彷彿感受到眾生的苦楚、體會到父母的艱辛。這時,我發現父親也變了,慈祥和藹了許多,我們沒有爭辯,父女間相處得非常融洽。父親還不用我做飯,我便去做菜;用過餐,收拾完,我就給母親按摩。
在家裡的那幾天,我過得非常愉快,母親的身體漸漸好了起來。
我要離開的當天,父親起了個大早,下廚和麵要給我擀麵條,我感動極了!這麼多年來,我第一次感到父愛的偉大,我自己動手做了麵條,帶著父母的愛,坐上了回程的客車!
感恩佛菩薩的加持,學佛真好!一路上,我熱淚盈眶,心中又激動又慚愧!
回想這一年多以來的修行經歷,歷歷在目,初學時如饑似渴地聞法音、看佛書,一步一步依著佛陀師父的教法行持,思想心念也逐漸建立起正見,努力在生活中不錯因果,雖然時間一長就漸漸懈怠,但聞法後又會有進步。
我在恭讀H.H.第三世多杰羌佛親說最高頂聖佛法《解脫大手印》時,法本中有一段內容,令我無比震撼:「如果今生我不藉此無上殊勝的因緣,不藉這個得逢如來正法的唯一機會真正修行,反而行自我欺騙而欺騙他人,那麼我必定會由於因果的關係,墮入極盛痛苦的地獄中的,這是必然的結局,自己問自己,是這樣嗎?」
讀了這一段內容,我自己問自己:我是真正在修行嗎?還是在欺騙自己?難道想體驗地獄的滋味嗎?六道如母眾生痛苦的呼喚,我怎麼救他們呢?……一個冷顫,終於讓我重拾初心,我不能再像以前一樣懈怠了!我是多麼幸運,生在佛陀住世的時代,又得聞如來正法,而芸芸如母有情卻沒有這麼幸運,他們在痛苦中呼喚我啊!我暗自下決心,一定要精進用功,身口意如法行持,自覺利生,這是我不可推卸的責任!
感恩H.H.第三世多杰羌佛
感恩十方諸佛菩薩的加持!
感恩二位尊者上師的慈悲,感恩孫師姐的接引!
祈願一切眾生福慧圓滿,早證菩提!
                                                 慚愧末學 趙豔芳
                                                     201610

本文轉載自「佛教正法中心-修行分享」文章


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2016年11月20日 星期日

修學H.H. 第三世多杰羌佛 正法-佛法救了我


佛子心聲--【佛法救了我】

修學H.H. 第三世多杰羌佛 正法-佛法救了我

二零一三年皈依三寶以來,我從起初接觸正法、聞聽法音時的歡喜,到受兩位尊者上師傳法後回家做功課,先是會經常做到現在的從不間斷,我發現自己有了很大的正向變化。
我是個要強、愛和自己較勁的人,事事都得親力親為,要不老是怕別人弄不好,啥事都操心,覺得什麼事都非我不行,老是把自己搞得很累,很多煩惱。現在回頭看看以前,自己真的是我執太重,自己已經離無常越來越近了,卻全然不知,還迷戀於隨時都會消失的夢幻泡影,真是可怕又感歎啊!
現在的我,基本可以做到不生氣、不以出發去考慮問題、不糾結,隨時自我觀照檢查自己的行為。這些內心的轉化讓我真的變了,對待別人耐心了,做任何事都是以感恩的心去做,盡力而不糾結於結果。我先生也感覺到了我的變化,所以有了我家庭情況的轉變。
說到家庭,我是二零零五年結的婚,婚後生了一個兒子,夫妻之間感情還行,就是因為我要強的性格老是覺得他不如我,老是從心裏想由各方面證明我比他強,所以表面他看著沒事,實際上內心已有很多不滿,造成我們經常吵架,我也不以為然,總覺得都是他不好,讓我滿腹委屈。由於我的個性使然,從來不檢討自己有沒有問題,結果就演變成我們彼此之間的感覺越來越疏遠。
這種情況一直到我皈依學佛後,修完四加行中的三個加行才有了轉化,應該是通過加行的修持消除了許多業障,讓我開始會遇事自我反省:
從兩人吵架每次都是以我勝利來結束,變成我會先調整自己的心態不去計較、不爭高低,考慮到每次的爭吵都會傷害到對方,而從我這裏先停止下來。慢慢的,我們爭吵的次數越來越少了。
從內心說我對婆婆、公公就是做該做的,也就是面子上過得去就行,到現在我覺得那就是我的長輩、我的親人,因緣使我們相聚,如果對他們不好,我會後悔的。所以,我是發自內心的和他們交談,而每次離開時,我的心裏是暖暖的,覺得自己很幸福。
對待二老,我會把自己當成女兒一樣去關心和愛護他們,應該是我的轉變,使得我的丈夫也變了:他從回家不多說話、不想幹活、面無表情、不懂感恩,到現在回家就有說有笑、吃了飯會主動洗碗、找我談心聊天、會對我說:「謝謝,辛苦了」等等。我才真正知道了原來是我不好,不是人家有問題。
以前丈夫會說:你還學佛呢!不知道你學了些啥了?
現在他態度堅定,表示等兩位尊者上師來山西,他一定要皈依佛教。
感恩南無第三世多杰羌佛,是佛法救了我,讓我迷途知返!
我以自己的實際改變影響了周圍的人,接引他們來學佛、聞正法。以上是我學佛修行的真實感受和變化,絕無虛言!                
                                               慚愧佛弟子 段麗東
                                                  2016918
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2016年11月17日 星期四

修學H.H. 第三世多杰羌佛 正法-皈依心路


佛子心聲--【皈依心路】

新增修學H.H. 第三世多杰羌佛 正法-皈依心路說明文字

在我的童年記憶中,一直縈繞著一個美好的印象:
某年六一節假期,我與小夥伴們隨著老師遊覽福州名勝古跡——鼓山。在湧泉寺白雲堂內,三棵千年鐵樹蒼枝茂盛,翠羽葉間黃花圓潤喜人。不遠處,方丈室外古樸的迴廊裏,一位身穿米色僧袍的師父,端坐籐椅上,面呈慈祥,手捻佛珠,也許見我們幾個小朋友玩得歡,也許是我凝視的目光引起他的注意,他向我們招手,並指明要我過去。我情不自禁走近他,他只是微笑著摸了摸我的頭,即刻一股暖流傳遍了全身,我感受到了他的善意,非常開心。
以後的成長歲月裏,每當我觸及與佛有關的物事,童年際遇的這個情景就從腦海中浮現。我很自然地會用因緣來看待世間一切的變化,而且對佛教意味的言論與事物一直有種親切與崇敬的情感。但這種敬意只是輕淺地飄盪在我的思想中,雖然隨著年齡的增長,生活閱歷有了一定的積累,不過對佛諦並沒有實質的覺悟,我對佛陀依然還是覺得神秘、難以捉摸,只能謎一樣的去感知。
二零一五年初秋,法緣成熟使然,在一次與陳惠師姐的交談中,我流露出對佛學的興趣與想求正法的願望,熱心腸的她隨後幫我請回了多扎信雄仁波切筆述的《香格瓊哇第四世》與多杰覺拔尊者第二世龍舟仁波切記實的《菩提之路》。我如饑似渴恭讀這兩本真實不虛的筆錄後,修學正法的心願更加強烈了。
不久,陳惠師姐又帶我到長樂道場一起恭聞H.H.第三世多杰羌佛的法音。壇場內莊嚴的氛圍一下子讓我肅然起敬,雖然第一次聞法,我沒有完全聽明白佛陀師父的口音,但感受到佛陀師父的慈心悲願,為眾生說法,散發著正能量,置身其中,獲得了殊勝的加持,生活中的煩惱被調伏了,焦躁的心慢慢安靜下來。我慶幸在這裏結識了潘水仙、陳永蒸、陳夢翌三位同學,感恩這善良熱心的一家人。聞法結束離開時,她們請來《古佛降世的背後》、《揭開真相》、《我不願墮地獄》等正法書籍與我結緣。
後來,我又從陳惠師姐處請回南無第三世多杰羌佛說《般若波羅密多心經講義》以及阿王諾布帕母著《入法門論》,從潘水仙師姐處請回《極聖解脫大手印(修行部分。期間,陳夢翌師姐還從微信上轉來佛教正法中心網站,幫助我學習。
經過一段時間的深入,我對原始報身佛多杰羌佛真身降世與展顯聖蹟和如來正法,都有了一定的瞭解,心生尊崇與嚮往。那一段日子正值家庭遭遇極其困苦揪心的事,我身心承受著強大的壓力,學習正法成了我最大的精神依託。
其中,最讓我愛不釋手的是南無第三世多杰羌佛說《般若波羅密多心經講義》,經過反覆的認真學習體會,我對般若」、「實相」、「空性也有了一定的領悟。這部法寶是佛陀師父為利益眾生所說,是真實正知正見的如來說法經諦。佛陀說法:眾生均具圓滿平等般若妙智,起用自心本具的般若妙智觀照自身與外界皆空寂無相,斷除我執、法執,觀空不著其空,觀有不著其有,境隨心轉,任運無礙,得大自在。修佛道就是證悟般若道。般若乃六度先導,六度即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧六法;修行必以般若為先導指南,若無般若起行,則為世智判斷。
之前,我曾盲目閱讀《金剛經》,對其中很多義理比如若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來,一直迷糊簡單地理解成一種世俗迷信的景象,把如來僅僅認識為《西遊記》裏那個神通廣大的佛祖。我學習南無第三世多杰羌佛說《般若波羅密多心經講義》之後,在讚歎佛陀師父說法精闢之餘,常常為自己原先的愚昧而啞然失笑。
修學《什麼叫修行》後,更是為自己以前的迷離顛倒而感到慚愧。學佛的實質,要落實在修行上,因此我們首先必須明白什麼叫修行。修行,即是修善惡二所緣業之增益與離避。也就是增益善緣,種善因,結善果;離避惡所緣,離惡因,避惡果。」佛法無量無邊,修行無時無處。這些簡潔明了的道理,感化我心,不斷影響著我對生活的態度,使我有力量去離避那些無益身心健康的言行。「首先認識到底修什麼行?因此要有所依對緣。無所依緣,則易成外道之修行。……所以必須要有所依緣,有所楷模應照而依止。」由是,當潘水仙師姐通知上師將要來長樂道場舉行皈依、傳法時,我非常激動,感恩之情充溢心懷。
佛曆二五六年(西元二零一六三月二十七日,我終於如願皈依三寶,求得佛法。此後,我堅持每天虔心念佛持咒,從未間斷。無論在上下班路上或上班空閑時間,總是不斷默念修持。可是無始業障之故,羸弱多病一直是我最主要的形象,時常感覺自己身體病痛,三天兩頭就要往醫院看醫生抓藥,可檢查卻沒什麼大毛病。
在我皈依後開始修法的那些日子裏,身上多處莫名疼痛,臉色蠟黃蒼白,手腳常是冰涼,身體消瘦達到一個新的頂峰,但我心中始終有一種信念支撐著,我堅信佛法可以消除業障,摧伏魔怨。其間,因持咒感念佛陀師父,佛陀師父莊嚴法相曾在一次夢中顯現兩次,真是殊勝!堅持做功課三個月後,我多次到醫院進行各項身體檢查,各項健康指標都是正常!
雲開月出,我的心一下子透亮了,欣喜無比,身體的疼痛也幾乎消失無蹤。心頭的雜念少了,遲鈍的腦力感覺有所改善,對法義的感悟也深刻了。我一定要珍惜暇滿人身,把握此生的學佛因緣,慚愧的修行,精進的修法,幫助眾生,利益有情!
南無第三世多杰羌佛!
南無釋迦牟尼佛
南無阿彌陀佛!
                                                 佛弟子 鄭國興
                                                 201683

本文轉載自「佛教正法中心-修行分享」文章


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2016年11月13日 星期日

修學H.H. 第三世多杰羌佛 正法-修行人應該如何對待病苦


佛子心聲-【修行人應該如何對待病苦】

修學H.H. 第三世多杰羌佛 正法-修行人應該如何對待病苦

人生有許多種苦,其中我對病苦體會最深。所以,我要談談過去幾十年來我對病的理解、感受以及後來找到解決病苦的一些方法,僅供有緣者參考。因為眾生有個體差異,每個人的因果業報、人生際遇都不相同,這只是我個人的經驗之談和學佛修行得到的受用,希望能幫助到有緣人。
最近,看見一些師兄、師姐被病苦折磨得厲害,難以對付,花了很多錢治不好病,去檢查也查不出到底是什麼原因,我才想到把自己的經歷寫下與大家分享,應該怎樣去面對病苦?
我從小多病,三歲得了肝炎,必須長期服藥。幾歲時我就會自己去醫院看病,小時經常小肚子痛,查不出病因,又長期頭痛,咳嗽起來不容易好,起碼要拖兩個月,還有鼻竇炎、扁桃體炎。長大以後,病也沒少過,關節炎、慢性胃炎、咽炎、腦供血不足、低血壓(低壓50、高壓80)、脂溢性皮炎(長期頭癢)、腎結石、腎下垂,婚後又得婦科病,還經常半夜抽筋、神經衰弱(睡不著、做惡夢等),反正從頭到腳都有病。我打針、吃藥都怕了,住校也帶著藥罐,奇怪的是,服了那麼多的藥,卻從來沒治好過我的病。我每個月吃藥的錢超過吃飯的錢,二十幾歲的人,上車別人要讓座位,我連五分鐘都站不住。由於腎下垂、腰痛,我肩不能挑,手不能提五斤重,腳走不動,頭不能吹風,不能吹空調,吹了全身骨髓裡痛,小時經常兩小腿骨髓痛,到過年就生大病,起碼一個月吃不了飯,只能喝點流汁。就這樣,被病魔折磨到三十五歲。可是,最奇怪的是每年學校體檢,我什麼病也沒有。
一九九八年三月,我的一位同學到我家,教我媽念六字大明咒,因為我媽有糖尿病引起的類風濕和多種疾病。同學說:「念誦大慈大悲觀世音菩薩的六字大明咒有非常大的利益以及不可思議功德,持誦此咒能消除諸障,救人病苦,是離苦得樂的良藥。」聽她這麼一說,我立即想學,因為我們一家人都受病魔纏身,我妹是癲癇病,我爸長期咳嗽不好,當時我想學了可以給親人治病嘛!正好我學校垮了,在家沒事幹。想不到這一學習改變了我的人生,真感恩我這位同學,也感恩我媽 ,是這個因緣讓我初步接觸到了佛法
學了六字大明咒後,我的身體便有反應。起初,像是生了一場大病,全身猶如背著幾百斤重的東西一樣,走不動,起不了床;睡了幾天,人感覺清爽多了,身體也輕巧了。於是,我開始打坐持咒,雖然每次我只坐得住幾分鐘,但效果也好,人一天比一天輕鬆,覺得全身有許多東西從汗毛孔、腳底、頭頂出來。
有一天,我突然領悟到:「這麼多年來,眾生用牠們的身體供養了我這個身體,我應當向牠們懺悔,為牠們念咒!」
因果不爽,吃了肉就該還賬,我意識到我所有的病都是與殺生吃肉有關,我從小就不愛吃肉,但因身體不好,老人們喜歡殺雞、鴿、青蛙、蛇等來補我,都是在我睡得糊裡糊塗時餵我,說這樣養人。其實,我哪敢吃蛇,真是罪孽深重啊!我咽喉痛就想到殺雞就是殺這裡的,頭痛就想到我專吃雞頭、魚頭……
念了三個月的六字大明咒,又聽了《素食的利益》錄音帶,我和兒子發心決定吃素,我媽也吃素。我媽吃了八年素,往生時我親自送走,沒有什麼痛苦,走得平靜安詳。後來,我爸也吃長素,我弟也不吃眾生肉了,真是一人學佛,全家受益。吃素以後,我才明白原來從小生的病都不是病,是背命債。自從吃素後,我全身的病都不見了,三十多年來吃藥、打針治不好的病消失了一大部分。當時,我的心願是:「我得救了,我要救人。」
學佛之後,我明白了一些道理。我從小生病去看醫生,吃藥、打針總是治不好,花了錢消不了災,受盡病苦多年,直到學佛修行後才轉好,我終於恍然大悟,我想自己應該是佛子來的,我今生必須要修行!
有一次,我們去幫助一個直腸癌的患者,正好聽到一段話:「人本無病,萬病由心。心即是佛,執心為魔,佛魔一線,多做好事,多做善事,多積德吧!」雖然這話是說給病人的,但我受益淺,又明白了許多。還有一次,在幫助一個胸腺癌病人時,她的病還沒反應,我卻大口大口吐血,吐出幾大塊污血,把我肺部的癌細胞吐出來了,從此我再也沒有那種久咳兩個月才會好的事了。在幫助別人的時候,我真正受益了,隨著時間流逝許多病在幫助眾生中消失了。
人本無病,我真的覺得自己沒病了,身體好了,吃飯香了,人長胖了,氣色好看了,脾氣也改好了,許多人看到我的變化,都來學佛修行了。我對觀世音菩薩無比敬仰,也體會到觀世音菩薩的大慈大悲,觀世音菩薩救了我全家,也救了我身邊無數的眾生。當我覺得身體好了,我發下誓願:「我願代眾生受一切病苦,我所修一切功德福報灑向地球、遍灑眾生。」
最後,我要告訴世人,所有治好和治不好的疾病,都是與自己往昔所造的惡業有關。病痛來時,要多懺悔自己身、口、意三業所造的罪障,真心懺悔是會流淚的,甚至懺悔到流血。真修行就要勤懺悔,佛陀師父在《佛教徒應該注意〝觀心念正行為〞》法音中說法,要佛弟子們每天想一想:自己有哪些念頭不對?又有哪些行為不對?觀照自己的心念,糾正自己的行為,這點非常的重要!我們每天都要懺悔,懺悔的真義在於懺除自己以前所造的罪業,從今以後永遠不再重犯、不造罪業。
病,有些是前世的業報,有些是這世的行為造成的。許多人病痛起來就開始怪這怪那,動不動就求佛菩薩、求上師加持,這想法是不正確的。任何加持都是要靠自己的修行換來,一定要修行,修了行,求加持,還要吃藥,病才會好。病痛時,要想到被你所吃或被你所殺害的那些眾生,牠們當時比起你的痛苦何止千萬倍,牠們又向誰去求呢?現在經歷的痛苦,正是過去業報的完成,所以痛苦其實就是在消業,大痛消大業,小痛消小業,不痛怎麼消業?佛陀還要為眾生承擔罪業,我們自己造業受一點業報,有什麼可抱怨的呢?
總之,今生只有努力學佛修行,恭敬三寶,依教奉行,多聞法音,多做善事,多行懺悔,多積功德,才對得起自己,才不冤枉得遇正法。有些人求佛菩薩要這要那,求不到就懷疑佛法,殊不知這是很愚癡的行為。佛法是要靠自己發心純正,三業相應,積功累德,無私無我奉獻換來的,你做到了就不怕得不到加持、灌頂,佛菩薩是騙不了的,佛法也是騙不來的。一人學佛,全家受益;全家學佛,眾生受益,社會受益!
                                                      佛弟子 妙演

2014614
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2016年11月11日 星期五

修學H.H. 第三世多杰羌佛 正法-穿好我的釘耙


佛子心聲-【穿好我的釘耙】

修學H.H. 第三世多杰羌佛 正法-穿好我的釘耙

偉大的H.H.第三世多羌佛在法音中說法:「修行人要穿釘耙、杵拐杖,才不容易在修行的道路上滑跤。」這釘耙和拐杖指的是什麼呢?拐杖指的是正知正見,符合經教的法義;釘耙則是指不犯戒,嚴持於戒律。
在大乘佛教中,要修菩薩六度萬行,守戒是最基本的行持;戒定慧三無漏學中,戒為首學;佛陀制定比丘五夏學戒,就是說出家在五年內只能依師學戒,不能參禪,戒學好了才能學經典。所有這些,都說明了在學佛修行的道路上,持戒有多麼地重要!
但是一般人聽到持戒,立刻聯想到不能喝酒吃肉,不能這個,不能那個,想到學佛要守戒,就打了退堂鼓。有些人想受戒,卻聽說萬一守不住就會下地獄,還不如乾脆不去受戒了。有的人甚至想到,出家人受戒要在頭上燒幾個戒疤,更是嚇得因此裹足不前。我自己在一開始入佛門的時候,就有過這樣的心情。但是,持戒真的有這麼可怕嗎?有這麼困難嗎?
我仔細地想了很久,我之所以會對戒產生畏懼,是因為我對戒還很陌生,因此我告訴自己,首先必須去深入了解「什麽是戒」,也許戒並沒有那麼可怕吧!
經過了一番研究,我得到了一些心得。戒的真實意義就是禁止、警戒,也是誓言,是我們必須要履行,要做到的事。戒,在消極方面是不許作,積極方面是必須作,因此並非只是指禁止作惡,不要殺、盜、淫、妄、酒,才算是戒;禁止不作善,要奉行一切善法,也是一種戒;要發菩提心,廣修一切善法以利益眾生,也是戒。以上這三類的戒法,含攝大乘一切戒,稱作三聚淨戒,是大乘菩薩的戒法。
凡是佛陀要我們做的,我們就必須去做;佛陀不要我們做的,我們就不去做。所謂的依教奉行,其實就是我們對三寶所立的一個誓言,我們既然發了誓言,那就必須去履行,在行為上實踐止惡、行善、利生,生起防非止惡修善的內在力量,這個就是戒的本體,也是戒的根本精神,如果缺乏此內涵,則戒就容易流為形式化的戒條而如同虛設。依據佛陀所制的戒法,發得戒體,就有戒行、戒相,形成了一個完整的戒的結構,而這個結構也正是我們實踐佛道的基礎。
當我了解到戒的意義就是發誓遵循佛陀的教誡之後,我就明白了為什麽守戒對於學佛來說,是那麼地重要!學佛必須依教奉行,而依教奉行就是對佛的教誡立誓依從。自從我理解了這一點,每當我想到惡事,我就不會去做,因為我立了誓言不做惡事,我必須遵守;每當我想到善事,我自然就要去做,同樣也是因為我立了誓言要去做,我必須遵守。當我這樣去行持,突然之間我發覺戒並不可怕了,它反而成了我的良師,指引了我修行的方向。因為守護自己的誓言,是我們做人的基本行為準則,所以當我對境的時候,我想到的是我得守護自己的誓言,我就感到很輕鬆,相對於以前我對守戒的狹隘認識而言,我把被動轉為主動了。我還體會到守戒若是經常不斷的練習,養成習慣,就會越來越容易。在這裡,我提供一些自己的心得來與大家分享。
我的第一個心得,就是要先把自己從惡劣的環境裡面抽拔出來。十多年前,我在上海工作過一段日子,我所處的環境是一個花花世界,有著各種各樣的誘惑以及爭名奪利的陷阱。剛開始的時候,我自以為有能力可以出污泥而不染,可以效法禪宗二祖慧可大師那樣,在酒肆裡自己調心。但是,我很快地就發現,那根本就是一個天真的想法,我無法抵抗每天包圍著我而來的酒色財氣的進攻。我這樣過了一段不短的日子,天天感覺無奈和痛苦,最後我下定決心,辭職離開了那個地方,回到美國。我雖然因此而放棄了高薪和地位,但是我卻輕鬆得多了。我深深感覺到對一般的修行者而言,把自己從污染之中拔出來,選擇一個有善知識的好環境,是相當重要的。世俗法中有孟母三遷、里仁為美的道理,對我們學佛的人來說,又何嘗不是呢?
說到善知識,我記得一年前,有一次和幾位師兄一起聽上師的訓誨。不知道是什麽事情,上師呵責了一位師兄,還敲了他的頭。我當時心想,這位師兄這麼努力卻還被敲頭,大概會一肚子鬱悶吧!沒想到的是,師兄滿臉笑容就地跪起來合掌說:「感恩上師加持!」我當場感到一陣震撼,原來放下我執,就是這麼容易做到啊!從那次之後,我就時常想,要是哪一天上師也敲我的頭,那該多好!我也因此了解,若自己力量不夠時,觀察學習身邊的善知識,就可以幫助我提昇自己的力量。
我的第二個守戒的心得,就是每日真心懺悔。當我離開上海回到美國之後,我想到自己的身口意造了很多貪瞋癡業,心中一直慚愧不安。為了淨化身心,我花了將近一年的時間,每天晚上在佛前做大禮拜,發露懺悔。我把自己所做的每一件骯髒錯事全部一條一條的寫下來,也把我從小到大對其不忠不信的所有對象都寫在一張紙上,一件一件的去反省,一人一人的去懺悔,懺悔到最後經常是淚流滿面,感到自己實在是太差了,必須要痛改前非。如此,不到一年的時間,我就發覺自己心裡有了很大的變化:當我想起以前曾經做過的那些所謂風流韻事的時候,就會感到深惡痛絕,一陣噁心;當我想到以前與我結怨有仇的冤家債主,我心裡變得完全沒有瞋恨,而只有深深的一種悲憫。還有就是,我發現當我再次面對類似這些外境的時候,我的心不再像以前那樣容易的被牽著走了。有些時候,我還是會不自主的無明造業,對境起意,但我很快就能看到自己的心念,隨之平靜下來,這在以前是從來沒有的事,我以前的心經常是為境所遷,越陷越深。懺悔的力量,真的好大!
我的第三個心得,就是要鍛鍊自己能夠做到當下內省不疚,最後達到可以隨時提起正念觀照自己。前面所說,是每天晚上做懺悔,但這裡說的是當我在對境動了貪瞋癡念頭的時候,能夠當下自我檢視,立刻遏止。雖然已經被境遷轉,但能很快自我反思,意識到自己的內在意向,而做出有效的控制、修正,讓念頭不再延生擴散。經驗告訴我,這是可以鍛鍊出來的,而我鍛鍊的方法就是從每天晚上真心懺悔做起,練習檢查自己的心念,逐漸的就能在日常行住坐臥中,隨時的檢查自己了。但這還是「已生惡令斷」,我希望將來自己能夠在對境時,做到「未生惡不生、未生善令生」,想到我發了誓言,我一定要遵守我的誓言,我是一個真正的行者,我必須守持戒律,應作的就必須去作,不應作的就絕不得作。當然這是需要透過更多的練習,才能有這種自知自律的能力。
以上是我自己的一些心得感想。總之,佛陀教導我們在學佛修行的道路上必須持戒,持戒其實並不可怕,可怕的是根本不去了解它,而錯誤的自以為戒就是枷鎖。
持戒,就是受持佛教徒的生活軌範和道德行為。大乘菩薩道的行者受持三聚淨戒,三聚淨戒的根本精神重在發無上菩提心,所以對修學菩薩道的行者來說,不僅不應自惱惱人,更進一步,對於任何眾生都應生起利濟之心。
當我明白戒的真實意義之後,我持守戒法,遵守自己對三寶的誓言,我感到相當的輕鬆愉快,因為我是主動而非被動的持戒。這個釘耙上面的釘子不是來扎我的肉,而是來保護我不摔倒的。把釘耙穿好了,就不用擔心會受持不了而犯戒,受戒將僅僅是一個外在的形式,因為內心中已能如法守戒,不需任何的勉強了。但願佛弟子皆能穿好釘耙、杵好拐杖,今生得大成就!
                        尊巴旺丘
2013101

本文轉載自「佛教正法中心-修行分享」文章


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2016年11月8日 星期二

修學H.H. 第三世多杰羌佛 正法-放下我執——你會看得更清楚


佛子心聲--【放下我執——你會看得更清楚】

修學H.H. 第三世多杰羌佛 正法-放下我執——你會看得更清楚

在社會不同的團體中,如家庭、公司乃至宗教門派,我們不難發現只要是輪迴眾生都有我執的一面。
「我執到底好不好呢?」這是一位學生問我的問題,她說:「人不可能沒有我執,因為沒有了我執,就會沒有所謂的理想與目標,沒有了人生抱負,沒有了人生樂趣,也沒有了自我。」她還說:「像一般的宗教團體,他們對自我的堅持也是一種我執啊!」
當我聽到這些話的時候,我只是靜靜地看著她,說了一句:「一切只要是落入了預設立場的想法,進而演變成五毒之心,即是直下我執的表現,那都是讓自己種下一顆魔豆,日積月累成為難以拔除的魔樹,而你就是那個傑克,聽過魔豆的故事吧!最後的下場都沒有好的結果。」
我要與大家一同分享的是「放下我執——你會看得更清楚」,這意思是說,將佛法實踐於生活中,放下己見,看清事實,我們就會明白我執是痛苦煩惱的根由,就會當下告訴自己:「我錯了」!但是,對堅持修學佛法的行者是不是如這位學生所說是一種我執的表現呢?對修學佛法想要超凡入聖的人來說,他們行十善、四無量心與持守五戒是最基本的堅持,要徹底的離惡行善,利益眾生,培養自己的善資糧,由堅持修行使黑業遠離,這時正知正見的智慧就會生起,真正了徹本來面目,而自然的發自內心不執著於善業之果,終至跳脫輪迴的束縛。所以,必須先精進勇猛執著不放的實行戒體,集聚善念,去行善事,業障才會遠離,才容易清淨真如現前,最後放下我執,真正達到不執著
我在社會上的工作是一位調解身心疾病患者的老師,在我的工作環境裡頭,我常見到一個事實,就是發現所有的眾生包括學佛的行者都有的問題,那就是煩惱。每個人都有煩惱,只是程度的差距而已。從佛法上來說,精神妄想、憂鬱、躁鬱等諸多病症都是屬於一種精神壓抑鬱結的心理疾病,是由於偏知邪見所產生的一種我執,從貪、瞋、癡無明煩惱所延伸出的問題。走筆至此,我不禁讚嘆:佛陀真是偉大啊!佛陀不僅是三界導師,更是善療六道眾生身心疾病的大醫王,而我們就如那等待羽化成蝶的幼蛹,除了佛陀所說的一切眾生皆具與佛同體平等的佛性以外,我們對一切事物的認知與自以為是的思想模式都是不圓滿而且是醜陋的,正因為執我的心未斷,所以我們才成為輪迴眾生,我執就是輪迴死結啊!雖然佛性平等,但我們還沒有證到,因此還需要認真修學佛法,做到忍辱慈悲利他,把我執斷掉,這樣才能真正證到飛身脫殼、生死自由、來去自如的大聖者。
今天能如此幸運得逢  第三世多杰羌佛    住世,得聞正宗如來正法,若還不珍惜自己的慧命而錯失殊勝因緣,那是對不起自己,也對不起如父如母的上師啊!眾生不能解脫都是因為執著一個自我,因為執我無法空性現前, 因為執我錯了種種的因果,因為執我而失去了一切幸福,因為執我永遠無法徹見自己真正的我,有太多的執我了。如果我們能將這個我放下片刻,當不難發現原來可以不用那凡夫心識向外馳求,原來自己也有同體大悲之心,原來眾生是能領受正法學解輪迴結而放脫生死。
我淺談本文,是有感於學習正法在自己身心上得到了受用,對我而言,這種受用是一種智慧資糧。如今,我以暇滿殊勝的人身,用各種方法幫助學生以及一切有緣者入門學習真正的佛法,使他們得到幸福美滿。
時時三繫  多杰羌,相應無礙生智光,常自回觀己心行,猶如明月當前照。願與一切行者共同勉勵,共證菩提!            

佛弟子 心證

本文轉載自「佛教正法中心-修行分享」文章




2016年11月5日 星期六

第三世多杰羌佛 簡介


第三世多杰羌佛簡介

選自《第三世多杰羌佛簡況》


這是被全世界佛教各宗派的法王、攝政王、高僧和大仁波且們共同認證、附議祝賀所確定的第三世多杰羌佛,最高的佛教領袖,並且是從古至今獲得最多的認證的大活佛——佛陀(詳見《真正合法認證的佛陀》)。根據佛教的活佛轉世認證制度及佛教史的固有地位,第三世多杰羌佛 是金剛總持,總領一切佛菩薩和一切佛教宗派,是佛教的始祖佛 多杰羌佛的真身降世,佛教的所有理論和實踐,都來源於多杰羌佛始傳,每一位佛陀,如阿彌陀佛、釋迦牟尼佛等,都是學習多杰羌佛的佛教、佛學、佛法才成為佛陀的,世界上任何佛教的領袖和佛教徒學習的都是多杰羌佛的教導。 第三世多杰羌佛  是歷史上第一位,也是唯一的一位真正實際地展顯了顯密圓通、妙諳五明的佛陀,因為多杰羌佛是原始第一尊具形象的佛陀,是整個宇宙中唯一的佛教總教主,至於普賢王如來,則是圓成多杰羌佛的法身佛,沒有任何形象的如來。
第三世多杰羌佛   在慈悲、追求利益大眾、讓幸福圓滿他人、取向人人互相關心、世界文明和平、吉祥昌盛的教導和實踐,對整個世界有著巨大的影響和貢獻,第三世多杰羌佛  以其自身尊崇的人文道德、高尚的人品和倫理、淵博的學識、傑出的成就、對人類的無私慈悲、教導和踐行佛法的熱忱以及對整個世界的和平和發展的努力,系統地樹立了一派學說,作了兩千多堂佛法的開示講座,帶動了更多的人走向崇高道德的路,使其互相關心愛護,形成了社會風氣,世界上很多人都以  第三世多杰羌佛 為楷模,以他的道德境界為標準,以他的教導為指南,來昇華自己的道德品質,利益大眾。第三世多杰羌佛 個人的聖潔思想和行為已經形成了一種社會的人文思想和哲學體系,為人們所學習、敬仰,在世界各地,有很多機構和團體設立了專門的學校和課程,聽聞 第三世多杰羌佛 的講學錄音,進行學習、實踐,第三世多杰羌佛 不僅讓很多人從煩惱痛苦中解脫了出來,成為受人尊敬的幸福者,而且 第三世多杰羌佛 還教導大家從每個人自身做起,改變環境,保護地球,保護人類、保護眾生的幸福安寧。第三世多杰羌佛 為所有人們展顯了一條通往塑造崇高的道德品質、無私利益大眾、遠離暴力、慈善友愛、事業成功、家庭幸福、人類和平、社會發展的光明大道,現在,全世界各個國家和地區,不分種族、超越文化、越來越多的人都在積極地學習 第三世多杰羌佛 的思想,按照 第三世多杰羌佛 的教導,修行自己,利益大眾,極大地促進了整個社會道德的提升、文明的進步,讓地球上越來越多的倫理道德善良人士如春木發芽,成為吉祥綠色世界,這是 第三世多杰羌佛 帶給整個地球上的人類和有生命的一切的不可窮盡、增益幸福的巨大貢獻。
第三世多杰羌佛 通過教導、治病、藝術和慈善努力對人類所作的不遣餘力的貢獻,為他贏得了無數的國際承認和榮譽。僅舉一例,就足以說明人們是何等地尊敬  第三世多杰羌佛1995第三世多杰羌佛  從中國大陸第一次訪問台灣時,台灣人民自發地給予他震撼式的歡迎:兩萬多人在機場迎接,由摩托車領隊的1700多輛車的車隊從機場護送到旅館,這也成為人類歷史上最大的一次歡迎盛會。第三世多杰羌佛 在台灣只有短短的三個星期,以台灣國安會秘書長蔣緯國將軍為首的許多高級官員拜第三世多杰羌佛 為師,表態要學好他的崇高倫理、人文道德和思想行為(有實況錄影帶)。
第三世多杰羌佛 不分膚色種族、不分貧富年齡、不分宗教文化,利益一切眾生,但不接受任何供養,這在這個世界上是找不到的。在 第三世多杰羌佛 所說佛法《解脫大手印》中,明文標注:誓願擔負所有眾生的痛苦,並將他所有的幸福和福報給予他人,以便眾生能夠幸福。簡而言之,就是一切好的給他人,不好的留給自己。
第三世多杰羌佛 還是一位傑出的藝術家、詩人、學者和哲學家,因其創作得到了無數的國際獎項和肯定。在人類的歷史上,第三世多杰羌佛 是唯一的一位在精神、醫藥、藝術、詩詞等30個領域取得巨大成就的。僅僅在繪畫領域,他一人就首創了16個不同的畫派,他的創造在人類史上是從來沒有出現過的驚世成就。他被英國皇家藝術學院授予“Fellow”,其證書是由英國皇家藝術學院院士學會主席菲力浦‧金教授Prof. Phillip King在美國首都華盛頓英國駐美國大使館頒發給義雲高大師第三世多杰羌佛的,英國駐美國大使館文化參贊親自參加,菲力浦金教授說:這是該著名的藝術學院在200多年的歷史上第一個得到這個頭銜的藝術家第三世多杰羌佛1994年被世界詩人文化大會授於全世界唯一的“特級國際大師”。
2011年位於三藩市市中心的公眾性的美國國際藝術館公開陳列了 第三世多杰羌佛 一百一十多件世界級的珍貴藝術精品,其中有的作品分別在美洲國家組織和美國國會辦公大樓展覽過,深受高度評價,參觀者乃至題詞贊為“史無前例,是上帝送給人類的寶物。”第三世多杰羌佛 也是在人類歷史上第一個創造了複製不了的作品的記錄的人,如“色韻懸皇”和“神秘石霧”等作品就是無法複製的。
第三世多杰羌佛 的成就和貢獻是全方位的,而人們也用各種頭銜和榮譽來表達對第三世多杰羌佛  的尊崇,以回報 第三世多杰羌佛 對世界無以倫比的貢獻。例如,中華佛學文化研究中心聘請 第三世多杰羌佛 擔任名譽理事長;世界佛教正法總會宣佈 第三世多杰羌佛 為其首席榮譽主席;英國及世界共八十三所大學聯盟頒授 第三世多杰羌佛 佛學、藝術及宗教博士;聯合國際世界佛教總部及全世界28個國家和地區、416佛教寺廟和機構在臺灣召開“佛教佛學佛法正邪研討會”,雲高大師(第三世多杰羌佛)被評選為全世界唯一的“顯密圓通正宗佛教大師”;國際佛教僧尼總會恭聘 第三世多杰羌佛 為“佛教論學總導師”;美國國際經濟政策基金會聘請 第三世多杰羌佛 為首席顧問;由34個國家包括美國、加拿大、墨西哥所組成的“美洲國家組織”在美國首府華盛頓舉辦“義雲高大師韻雕展”,而美國國會則在國會辦公大樓舉辦“義雲高大師韻雕展”,此次展覽也是美國國會首次於國會辦公大樓舉辦藝術展覽;第三世多杰羌佛     獲得全世界佛教各派的法王、攝政王、高僧、大仁波且們的認證、附議祝賀在整個佛教史上是最多的,被認證的地位也是最高的,國際佛教僧尼總會在這些認證、附議祝賀當中僅僅選出60份,而這已經是史無前例的了;佛教各教派領袖對 第三世多杰羌佛 的認證和附議祝賀被時任國會外交委員會主席的湯姆蘭托斯議員載入國會記錄;第三世多杰羌佛 對所在社區、對美國、對佛教以及對整個人類的貢獻和 第三世多杰羌佛 的藝術成就被多次載入國會記錄;由白人仁波且所組成的美國弘法團,把《多杰羌佛第三世》寶書弘傳佈道,送到了全美國50個州的重要機構和個人;美國首都華盛頓市市長行文宣佈2011119日為第三世多杰羌佛日,並號召人們向第三世多杰羌佛致敬;蘭托斯人權與正義基金會發表公開信,推崇廣受尊敬的佛教領袖 第三世多杰羌佛 對世界人類的傑出貢獻,並支持 第三世多杰羌佛 為提升人類的道德文明、增進美國的繁榮富強、促進世界和平所作出的不懈努力;20112月,收到美國國會全體參眾議員邀請函,讓 第三世多杰羌佛 作為宗教領袖參加由奧巴馬總統親自帶領美國行政、立法、司法的最高首長舉行的祈禱早餐會。不僅如此,第三世多杰羌佛 還獲得了由美國白宮總統亞太裔顧問委員會主席代表布希總統頒發“總統金質獎章”、由An Interational Salute TO The Life And Legacy Of Dr.Martin Luther KingJr.頒發的國際服務及領袖獎King Legacy Award for International Service & Leadership以及參議員、眾議員、州長、各級政府等頒發的56個大獎。更為顯著難得的是,第三世多杰羌佛榮獲2010年世界和平獎最高獎,並於2011614日在美國國會接受了世界和平獎最高等級獎的頒獎。